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电影拍摄于1959年,是所看到的最成功的一部老电影。它富于细节之美,人物冲突发育得比较充分,镜头调度上也富有节奏与韵律,镜头里画面做的很满,很充实,很耐看。且在技巧上详细得当,松弛相间,比较接近于好莱坞的电影风格。比如,副排长高山第一次执行任务,电影并没有介绍捉俘虏的过程,而是表现排长雷振林在后方焦急地等待前方的消息,后来是战士回来了,兴奋地向雷振林及其他战士诉说刚才高山捉俘虏时的智勇双全,通过战士的复述,回避了前方捉俘虏的现实描写,这基本相当于《三国演义》关公斩华雄时用“余酒尚温”来回避对战争场面的正面描写的技巧,从而达到一种通过口碑相传来平添出来的传奇色彩。影片开始的时候,就是交待高山所在的地方部分——区小队奉命狙击敌人,全军覆没,高山的父亲也牺牲在战场上,高山成为这场战役的唯一幸存者,而这样的设置,是有其深意的,就是为了下面的高山的真实身份的失去创造了条件。正当高山不敌敌人的进攻,准备跳崖的时候,大部分来了,从而解决了危机。
高山因为父亲的牺牲,要求加入大部队,被团长任命到雷振林所在的排任副排长。
从这里开始,影片开始了雷振林与高山的冲突。这种冲突,在影片里代表了理性与莽撞的碰撞,代表了男人的冲动与女人的冷静之间的性别冲突,而在影片的叙事体系里,男人在战争中,只有冲动与莽撞,而女性性别要素的加盟,使男性的蛮干与个人英雄主义得到了缓冲。
在影片的叙事中,女性天生地具有理性的光芒。高山本是地方武装里的一个战士,影片没有交代她受过深刻的教育与军事训练,但是,她的女性身份,天生具有理性的、正确的因素。影片在这一点是耐人寻味的,说明了战争中的女性对于男人为主体的英雄冲撞的修正。影片开头部分,正当高山处于极度危险的关头,是雷振林所在的部队一马当先,冲锋陷阵,解除了危厄。从某种意义上讲,是雷振林拯救了高山。但是在接下来的战斗过程中,是高山施加于雷振林的影响,而这种影响的关键,还是高山身上所具备的女性的气质与理性本性。
在影片中高山凭借着独一无二的女性身份,成为一个没有任何错误的正确的代表。不是因为她有过高的觉悟,也不是因为她经受过很多的训练,而仅仅是因为她是女性。她在战争中的唯一的价值之处,就是她的身上没有男性冲动的荷尔蒙,不会产生雷振林那样的冲动与莽撞的举动,这成为战争中女性的优势的集中所在。
影片很有层次地阐述了高山到部队之后,如何经过了质疑、信任终至离不开的递进过程,这一过程中,与其说是正确路线占了上风的过程,倒不如说是女性理性施加于男人队伍的过程。现在中国影视剧都很强调男人的莽撞的性格,突出代表有李云龙、姜大牙,包括《红高梁》中的“我爷爷”,为反映了现代人日益丧失个性后对男性强权的内在渴望,而在真实的战争氛围下,那种男人式的莽撞与蛮干却带来的是致命的伤害。即使是《亮剑》中的李云龙,他的队伍在新婚之夜即遭受了全军覆没的打击,充分证明了李云龙的匹夫之勇的可怕性质,但电视剧只是拎出了他的蛮干所带来的即时性的快意,没有看到他的这种鲁莽行为带来的兵损将亡的惨剧。所以李云龙看到最后令人毛骨悚然,这样的人太可怕,如果在他的手下当兵,可能一不小心就当了炮灰。
而高山的女性性格,恰恰赋予了战争以温情,以信任,以理智。影片通过几个典型事件,表现了高山如何逐渐用自己的正确方式取代了雷振林的决定性地位,并使他逐渐认同了高山。开始的时候,雷振林只当高山负责后勤,高山很快以女性的细腻,从军风军纪入手,整顿军容,后来又是她以无微不至的关怀,通过严防密查,及早地发现了战争烤火时引发的灾难。这说明,女人的天性在后勤工作中,保障了战士的安全。如果李云龙在新婚之夜时,也有一个女人这样的严密防查的话,李云龙的军队不至于被一锅端。电视剧在表现李云龙的牡丹花下死的那一幕惨剧时,也支走了政委,使得这一次失败之举,完全是在李云龙的左右下进行的,这种支出政委的设计,一如刘备的当阳之败,诸葛亮被支走的“三国演义”中的成功技巧。
在后勤上,高山确定了自己的当仁不让的地位,因为这是女人的擅长。接下来,电影安排了一场战争,高山主动要求捉俘虏(这个情节完全是为了衬托高山的计谋水平,故意设计来的),而她凭着女性的细腻与理性,成功地设计了一个调虎离山计,捉来了俘虏,充分证明了女性在战场上,也可以凭着她们的千回百结的缜密心思,而取得战争的主动权。女人心细如发,这种天性至少在艺术上可以说明女人高男人一筹。
接下来,更体现了女人的理性的力量。雷震林单枪匹马,杀人敌人阵中,被包围。高山审时度势,说服战士们的莽动情绪,忍痛撤离了战场。在这里,高山没有男人那种头脑发热,不自量力地与敌人孤注一掷,而是主动撤退,女人在这里扮演了一个残忍的抛弃战友的角色,但是这种巨大的承受力恰恰是建立在女人顾全大局、冷静理性的基础上的。而在很多文艺作品中,我们都可以看到,女人成为阻止男人们莽撞的系列典型。
如果高山的形象到此为止,那么,她只有残忍的一面,而没有女性的人道与善良的一面,毕竟她忍痛抛弃战友在执行命令上显示出她的坚决,但在人性方面她是有缺损的,就象张飞死于为关公报仇,虽然在战略上是失败的,但在人性上是健全的。所以,影片接着又补了一笔,营长命令高山带队救雷振林,在命令的范畴中,高山前面放弃营救,是理性的一面,现在执行命令也是理性的一面,电影就这样巧妙地给予了高山的多侧面的性格与个性之美,尽管这样的写法有一种造作与生硬来,但多少符合观众的预期,在这种工于心计、突出人物完美无缺性格的方法中,体现了编剧按照自己的强行的意志,把电影拉扯到他的主题上来,至少在他的叙事结构下,高山是永远没有错误的,永远代表着女性的正确的理性之路。
在这次营救雷振林的行动中,高山意外负伤,这种负伤对于电影来说太及时了,实际上电影用来说明,高山以自己的受伤,换来了雷振林的安全,这与电影中经常出现的用自己的胸膛为别人挡住子弹,具有同样的“献出自我,救人一命”的动机。于是,高山在这里回报了影片开头雷振林的救命之恩,终于使高山全权地超越了雷振林,使雷振在任何领域、任何行当都低于高山,这为雷振林到医院去看望高山的那种内疚心情,奠定了基础,至此一个女人的完美无缺形象展露无遗。电影在它提供与精选的素材中,终于把女人送上了圣洁、高大的殿堂,完成了整个电影对女性的理性的竭尽全力的颂扬。
影片在没有暴露出高山的男性的身份的时候,就写出了雷振林对她的朦胧的依恋情结,似乎有那么一种断臂的嫌疑,当真实身份坦露的时候,电影还是点到为止地写出了他们之间的高出于战友之情的特别的情感,这里雷振林把刀送给了她,而她言外之意地也说:“我忘得了吗?”叮嘱他常写信。表现了她的依恋之情。但是这些内容已不是电影的主要部分,关系是电影对女性施加于战争的影响,作了没有缘由的过度的颂扬。这种几乎把女人的理性作为制衡男性缺陷的颂歌,出现在上世纪五、六十年代,正反映了那个时代对纪律、对服从、对制度的要求,不越轨,服从命令,是那个时代的集体精神。而女性在性别上的优势,恰恰吻合了这些要求。女性骨子里的善良与温柔精神,也多少更符合人道的精神。这一切,使得电影里把女性精神作为反衬男人性格差距的一个标杆。而今天,影视剧里倡扬李云龙式的人物,正反映了这个时代对越轨的冲动。从高山到李云龙,其实从人道的立场上来看,高山远比李云龙要优美得多。就象《亮剑》中的政委也比李云龙更富有人道的立场一样。本部影片大有解读的价值与必要,可以鲜明地看出中国文艺与时代心电感应的实质。
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